【  夏至的(de)由來(lái)  】

 夏至，二十四節氣的(de)第十個(gè)節氣，也(yě)是(shì)夏季的(de)第四個(gè)節氣。

每年6月21日至22日，太陽到(dào)達黃經90°爲(wéi / wèi)夏至。

【  夏至的(de)物候現象  】

我國(guó)古代将夏至分爲(wéi / wèi)三候 :

第一(yī / yì ／yí)候鹿角解，

夏至陰氣生、陽氣衰，鹿角開始脫落；

第二候蜩始鳴，

蜩指知了(le／liǎo)，也(yě)就(jiù)是(shì)蟬，夏至後蟬會不(bù)停鳴叫；

第三候半夏生，

半夏是(shì)喜陰的(de)中藥材，夏至後逐漸生長。

【 夏至的(de)氣候特點 】

氣溫高、濕度大(dà)、不(bù)時(shí)出(chū)現雷陣雨，是(shì)夏至後的(de)天氣特點。

随着雨季的(de)到(dào)來(lái)，氣溫高，空氣潮濕。

【 夏至的(de)民俗活動 】

1.吃餃子(zǐ)

在(zài)中國(guó)北方，人(rén)們有在(zài)夏至這(zhè)一(yī / yì ／yí)天吃餃子(zǐ)的(de)習慣。

據傳說(shuō)，這(zhè)個(gè)習俗源自于(yú)漢代著名醫學家張仲景。

張仲景認爲(wéi / wèi)夏季人(rén)體内陽氣容易耗損，因此應該适當食用溫性食物來(lái)調節身體。

餃子(zǐ)是(shì)一(yī / yì ／yí)種溫熱的(de)食物，因此在(zài)夏至這(zhè)一(yī / yì ／yí)天食用餃子(zǐ)有益于(yú)調節身體。

2.曬艾葉

夏至節氣也(yě)是(shì)中國(guó)傳統醫學中一(yī / yì ／yí)個(gè)重要(yào / yāo)的(de)節氣。

在(zài)這(zhè)一(yī / yì ／yí)天，人(rén)們會将新鮮的(de)艾葉曬幹，然後用于(yú)制作艾灸。

艾灸是(shì)一(yī / yì ／yí)種通過燃燒艾葉産生的(de)熱量來(lái)刺激人(rén)體穴位以(yǐ)達到(dào)治療的(de)效果的(de)療法，

被廣泛應用于(yú)中醫臨床實踐中。

3.吃飲食習俗

夏至節氣期間，人(rén)們還有吃一(yī / yì ／yí)些特殊的(de)飲食習俗。

比如在(zài)南方地(dì / de)區，有吃黃瓜、西瓜等清涼食物的(de)習俗。

而(ér)在(zài)北方地(dì / de)區，人(rén)們則有吃馄饨、冰糖葫蘆等食物的(de)習俗。

這(zhè)些飲食習俗都與夏季的(de)氣候和(hé / huò)人(rén)體健康有關。

4.塗香脂

在(zài)古代，夏至節氣是(shì)一(yī / yì ／yí)個(gè)非常重要(yào / yāo)的(de)祭祀節日。

人(rén)們會在(zài)這(zhè)一(yī / yì ／yí)天塗上(shàng)香脂，穿上(shàng)新衣服，前往祖先墓地(dì / de)祭拜祖先。

塗香脂的(de)習俗也(yě)傳承至今，有些地(dì / de)區的(de)人(rén)們仍然會在(zài)夏至這(zhè)一(yī / yì ／yí)天塗香脂。

5.賽龍舟

賽龍舟是(shì)夏至節氣中的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)傳統體育活動。

據說(shuō)，這(zhè)個(gè)活動源自于(yú)古代祭祀活動中的(de)一(yī / yì ／yí)種比賽方式。

在(zài)現代，賽龍舟已經成爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)項非常受歡迎的(de)體育競技活動，吸引了(le／liǎo)衆多觀衆和(hé / huò)參賽者。

【 有關夏至的(de)詩詞 】

《 夏至 》— 宋 · 範成大(dà)

李核垂腰祝饐，粽絲系臂扶羸。

節物競随鄉俗，老翁閑伴兒嬉。

《 和(hé / huò)昌英叔夏至喜雨 》— 宋 · 楊萬裏

清酣暑雨不(bù)緣求，猶似梅黃麥欲秋。

去歲如今禾半死，吾曹遍禱汗交流。

此生未用愠三已，一(yī / yì ／yí)飽便應哦四休。

花外綠畦深沒鶴，來(lái)看莫惜下邳侯。

《 夏至 》—  清 · 鄭孝胥

手書日記罷趨衙，便覺閒廊足歲華。

十日雨晴喧曙雀，半庭綠暗長秋花。

故人(rén)頻問詩情好，新局微聞國(guó)論嘩。

拂拭書窗入長夏，試評沉李與浮瓜。