端午節的(de)由來(lái)，衆說(shuō)紛纭。

1、紀念屈原說(shuō)

戰國(guó)時(shí)期，屈原實行政治改革的(de)主張未能實現，被削職流放，後楚國(guó)滅亡，

屈原内心痛苦，于(yú)五月初五投江自盡;以(yǐ)後，在(zài)每年的(de)五月初五，就(jiù)有各種風俗，以(yǐ)此來(lái)紀念愛國(guó)詩人(rén)屈原。

2、紀念伍子(zǐ)胥說(shuō)

春秋時(shí)期，伍子(zǐ)胥楚國(guó)人(rén)，吳王阖闾死後，其子(zǐ)夫差繼位，大(dà)敗越國(guó)，越王勾踐請和(hé / huò)，伍子(zǐ)胥建議，應徹底消滅越國(guó)，夫差不(bù)聽，吳國(guó)大(dà)宰，讒言陷害伍子(zǐ)胥，夫差信之(zhī)，賜伍子(zǐ)胥寶劍，伍子(zǐ)胥以(yǐ)此死。後令取伍子(zǐ)胥之(zhī)屍體裝在(zài)皮革裏于(yú)五月五日投入大(dà)江，因此相傳端午節亦是(shì)紀念伍子(zǐ)胥之(zhī)日。

3、紀念孝女曹娥說(shuō)

曹娥是(shì)東漢上(shàng)虞人(rén)，父親溺于(yú)江中，數日不(bù)見屍體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江号苦。過了(le／liǎo)十七天，在(zài)五月五日也(yě)投江，五日後報出(chū)父親屍體。就(jiù)此傳爲(wéi / wèi)神話，繼而(ér)相傳至縣府知事，令度尚爲(wéi / wèi)之(zhī)立碑，讓他(tā)的(de)弟子(zǐ)邯鄲淳作誅辭頌揚。

“五月五，過端午；挂菖蒲、帶香包；粽香濃、撒白糖，龍舟下水喜洋洋……”端午節有很多的(de)習俗，藏着古人(rén)對平安的(de)追求和(hé / huò)養生的(de)智慧。

端午節少不(bù)了(le／liǎo)粽子(zǐ)飄香，端午吃粽子(zǐ)是(shì)南北方都有的(de)傳統。

賽龍舟是(shì)端午節最重要(yào / yāo)的(de)節日民俗活動之(zhī)一(yī / yì ／yí)，是(shì)多人(rén)集體劃槳競賽。

“清明插柳，端午插艾。”傳說(shuō)遠古時(shí)候神仙與水怪約定，隻要(yào / yāo)門前懸挂艾草和(hé / huò)菖蒲的(de)人(rén)家都不(bù)可冒犯。于(yú)是(shì)，人(rén)們端午節喜歡采摘和(hé / huò)懸挂艾草，意欲驅散妖魔，保衛家族。

中國(guó)傳統文化中，象征五方五行的(de)五種顔色“青、紅、白、黑、黃”被視爲(wéi / wèi)吉祥色。在(zài)端午節這(zhè)天，孩子(zǐ)們要(yào / yāo)在(zài)手腕腳腕上(shàng)系上(shàng)五色絲線以(yǐ)驅邪。

香囊又叫香袋、香包、荷包等，佩香囊，是(shì)端午傳統習俗之(zhī)一(yī / yì ／yí)，内裝香料，佩在(zài)胸前，香氣撲鼻，傳說(shuō)有避邪驅瘟之(zhī)意。